Sparpaket für wen?

Erstellt am 1. Oktober 2012 von ckmiotek

In der Erklärung zur Lage der Nation wurden Sparmaβnahmen und Steuer- und Abgabenerhöhungen angekündigt. Die Zeit drängt, denn Luxemburg bewegt sich auf Nullwachstum mit Tendenz zur Rezession. Doch vom Sparpaket hört man wenig. Und auch nichts mehr davon, dass am Ende der Legislatur in 2014 die öffentlichen Finanzen wieder im Lot sein sollen. Das Gegenteil geschieht gerade: die Ausgaben steigen noch immer schneller als die Einnahmen.

Zwar wurden die “chèques-service” teurer. Doch um die Mindeststeuer für Betriebe ist es verdächtig still geworden.

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Jugend-Armut

Erstellt am 24. September 2012 von ckmiotek

Die Luxemburger Haushalte wurden über die letzten 25 Jahre immer reicher. Alle? Nein, denn die Ungleichheit nimmt weiter zu. Und die Armut trifft vor allem junge Familien und Menschen.  Die Altersarmut hat stark abgenommen, dagegen steigt die Armut der unter 30-Jährigen stetig. Und die neuesten Arbeitslosenzahlen, besonders bei jungen Menschen, lassen nichts Gutes für die Zukunft erahnen. Dabei brauchen vor allem Familien mit Kindern mehr Einkommen als Best-Ager, deren Wohnung abbezahlt ist und deren Kinder selbsständig sind.

Ohne die Sozialtransfers wären die jungen Menschen und Familien total aufgeschmissen. Wenn ich dann das Wort “soziale Selektivität” im Zusammenhang mit den Sozialleistungen höre, werde ich hellhörig. Denn die “Mammerent” besteht weiter, doch die “chèques-service” werden teurer. Das ist nicht sozial, das ist Klientelpolitik mit der Gieβkanne.

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Statt im Kochtopf …

Erstellt am 17. September 2012 von ckmiotek

… zu landen, wird der Mais verstromt: Kürzlich brüstete sich der semi-staatliche Luxemburger Stromkonzern Enovos mit der Inbetriebnahme seiner flämischen Biogasanlage, in der jährlich aus bis zu 76.000 Tonnen Mais Elektrizität gewonnen wird. Was – genau wie der unsägliche Agro-Sprit – auf den ersten Blick ökologisch klingt, ist de facto eine humanitäre und ethische Katastrophe. Denn anstatt seine Kunden zum Stromsparen anzuregen, will der Konzern möglichst viel Strom, der mit einem “grünen” Mäntelchen umhangen wurde, verkaufen.

Vermehrt Strom und Treibstoff auf Ackerflächen zu erzeugen ist in Zeiten von Missernten, Knappheit und steigender Lebensmittelpreise ethisch nicht vertretbar. Denn weltweit leiden viele Menschen an Hunger und Unterernährung und können sich Essen bald nicht mehr leisten, weil immer mehr Agrarprodukte zur Energiegewinnung benutzt werden.

Enovos tituliert sich selbst als “sozial verantwortliches Unternehmen” mit “Verantwortung für morgen”. Tatsache jedoch ist, dass der Konzern durch die Verstromung von Mais, Ackerflächen der Lebensmittelproduktion entzieht und somit mitverantwortlich ist für kommende Hungersnöte und Armut an anderer Stelle in unserer globalisierten Welt. Will der Luxemburger Staat als gröβter Anteilseigner an Enovos dies, wollen wir als Kunden und Bürger dies?

www.kmiotek.lu

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Eis nei Matbiirger: d’Flüchtlingen

Erstellt am 15. September 2012 von ckmiotek

Mir si prinzipiell fir d’Opnahm vun Flüchtlingen / Leit déi Asyl froën. An zwar aus evidenten mënschlëchen Grënn, an dofir muss dat och am Respekt vun de Mënscherechter, de Kannerrechter an der Dignitéit vun de Persounen geschéien.

 Lokal Léisung fir eng national Aufgab

 Et ass eng national Fro, well Lëtzebuerg sech international verpflicht huet. Dës Fro muss an nationaler Solidaritéit lokal ëmgesat a geléist ginn.

Mir hunn am Gemengewalkampf am Oktober 2011 kloër Positioun bezunn a fir de Schwäizer Modell plädéiert, d.h. “demandeurs de protection internationale” am Prorata vun der Awunnerzuel op d’Gemengen vum Land ze verdeelen.

Deemno war et logësch, wéi d’Familjeministësch an de SYVICOL den 1. Februar 2012 an engem gemeinsamen Bréiw d’Gemengen opgefuerdert hunn, Wunnraum fir “demandeurs de protection internationale” an hirer Gemeng ze identifizéieren, datt mer dëse Punkt op den Ordre du Jour vum Gemengerot gesat hunn an och direkt an enger Motioun ganz konkret Schrëtt vum Schäfferot gefuerdert hunn. Ganz positiv am Sënn vun enger solidarëscher a mënschlëcher Politik hu mer erliewt, datt de ganze Gemengerot eestëmmeg de 17. Februar 2012 dës Motioun ugeholl huet.

Vox Populi …

Traureg an enttäuscht si mer awer iwwert d’Art a Weis an d’Resultat, wéi dës Fro sech ewell entwéckelt huet.

  • Mir sinn traureg, datt et Leit an eiser Gemeinschaft gëtt, déi alt erëm – wéi och bei aneren däregen Dossiers’en – déi typësch NIMBY-Mentalitéit erauskéieren: “not in my backyard”, fräi iwwersat: “net a méngem Viirgärtchen”. “Rien contre les réfugiés, mais pas sur ce site” konnt een op enger anonymer Pancarte hei vis-à-vis liesen; … setzt esou vill Flüchtlingen wéi der wëllt an d’Weilerbaach, ma nëmmen net op Lënster …
  • Mir sin traureg, datt et an eiser Gemeinschaft Leit gëtt, déi aus der d’Léisung vun engem sozialen Problem – nämlech dem Logement vu Mënschen, déi eis Ënnerstëtzung brauchen – e ganz neien, vill méi groussen soziale Problem konstruéieren – nämlech d’Zeréckweisung, de Rejet vun dëse Mënschen aus eiser Communautéit.
  • Mir si virun allem entsat doriwwer, datt et Leit an eiser Gemeinschaft gëtt, déi ganz ondifferenzéiert a pauschal, clichéhaft an ofwertend, hir déiwsten Ressentiments’en géint all déi Mënschen déi anëscht sinn erausloossen.
  • Mir sinn entsat doriwwer, datt behaapt gëtt, datt eleng d’Präsenz vu Leit, déi anescht sinn, déi eng aner Nationalitéit, eng aner Kultur, vläit eng aner Hautfaarw oder Relioun hunn, Leit déi fortgelaf sinn viru Krich, Verfolgung a Misär, zu soziale Problemer féiere géiw.
  • Mir fanne keng Wieder fir de verdaamen, datt Mënschen aus der Friemt, an zwar grad där, déi bei eis Hëllef froën, an engem Otemzuch genannt ginn  mat, a schonns am viraus verantwortlëch gemeet ginn fir: Verschmotzung, Drogenhandel, Klauen, jo esouguer Gewaltkriminalitéit (also Mord an Doudschlag). Absurd! Mat esou Aussoën disqualifizéieren déi di se maachen séch selwer.

… mee och Mënschen mat engem klore Bléck

Mir sinn awer och frou an houfreg driwwer, datt et och aner Stëmmen an onser Kommunautéit gëtt.

  • Mir si frou, datt Leit opstinn, a soën: Stopp, dat do geet ze wäit!
  • Mir si frou, datt Leit aus eiser Mëtt mat Verstand déi irrational Gefiller widderleeën.
  • Mir freeën eis iwwer Elteren, déi hire Kanner eben net den Ubléck vu Mënschen déi anëscht sinn erspuere wëllen, mee hinnen am Konträr erklären, wou déi Leit hirkommen, firwat se heihi komm sinn an ënner watfirenge Konditiounen se et hei aushale mussen.
  • Mir sinn houfreg, datt an eiser Gemeinschaft Leit bereet sinn, deen anere Wee ze goën, net deen vum Nee, mee deen vum Jo; net deen vum Rejet, ma deen vum Unhuelen; net dee vun de Viruurteeler ma deen vum Op-d’Leit-Duergoën.
  • All Respekt fir déi Leit déi sech net verschléissen; Bravo fir dës Mënschen aus eiser Mëtt, déi sech fir aner Mënschen opmaachen mat Matgefill, Wärmt a Solidaritéit. Eis Gemeng muss dës Leit onbedéngt dobäi ënnerstëtzen an dofir suergen, datt der nach méi dobäi matmaachen.

Intransparenz féiert zu Intoleranz

Awer firwat si mer dann iwwerhaapt elo an esou enger Situatioun? Firwat huet missen eng Géigebewegung entstoën, géint déi Friemefeindlechkeet, déi elo ausgebrach ass? Wéi ass et derzou komm, datt e puer Leit hir irrational Gefiller géintiwwer den Flüchtlingen konnten un aner Awunner weidergin?

Diffus Ängschten, Onwëssen, Mangel un Transparenz, dat sinn d’Erklärungen fir dee Phenomen, dee mer an de leschte Wochen zu Jonglënster erliewen. D’Ängschten sinn an de Leit dran, Ängschten fir séch selwer, fir hier Kanner, an dat muss een Eescht huelen. A wéi kënnt ee géint d’Ängschten un? Ma mat Wëssen, mat Informatioun, mat Transparenz!

Kruten eis Matbierger Informatioun? Nee!

Goufen se vun de Gemengeverantwortlëchen op den aktuellen Wëssenstand bruecht? Nee!

Ass d’Gemeng transparent viirgaang? Nee!

Dräimol Nee!

D’Asylantefro ass eng eminent politësch Fro

Verschidde Leit soten eis, dë Sujet vum Ënnerbréngen vun de Flüchtlingen wär esou e wichtegt Thema, datt een et net politiséieren diirft. Mir sinn am Konträr der Meenung: grad well et esou e wichtege Sujet ass, muss een deen politësch ugoën.

An da muss ee klipp a kloër dat heite soën: obschons de Schäfferot gewarnt war (liest emol d’Deliberatioun vum 17. Februar no!), huet e versot; obschons de Schäfferot gesot kritt huet wat ze maache wär (jo, liest emol d’Deliberatioun vum 17. Februar genau no!), huet en näischt ënnerholl.

Wat seet dann d’Deliberatioun vum Gemengerot vum 17. Februar 2012, déi als gréng Motioun op den Dësch koum an eestëmmeg ugeholl gouw? Se warnt implizit virun deem Schlamassel an deem mer elo stiechen a seet zum Schäfferot:

  • Gidd schon am Viirfeld aktiv! Wat mécht de Schäfferot? Näischt!
  • Sicht de Kontakt mat de Leit, lokalen Akteuren, Gruppen, Veräiner! Wat mécht de Schäfferot? Näischt!
  • Preparéiert den Terrain, schwetzt mat de Leit, bannt d’Bierger mat an! Wat mécht de Schäfferot? Näischt!
  • Kommunikéiert mat der Bevölkerung! A wat mécht de Schäfferot? Näischt!
  • Sicht e puer Plazen, bréngt net all Flüchtlingen op eng Plaz, ma verdeelt se, domat gidd der méigleche Problemer aus dem Wee; a wat huet de Schäfferot gemeet? … Eh bien, … mer wëssen et net!

Ignoranz zillt däischter Ängschten

Net-Wëssen ass de Géigendeel vu Wëssen, Net-Wëssen ass de Géigendeel vun Informatioun, Net-Wëssen ass de Géigendeel vun Transparenz. Net-Wëssen ass dat, wat zu Angscht féiert.

D’Intransparenz vum Schäfferot, d’Onwëssen an deem de Schäfferot d’Leit gelooss huet, déi hunn de Buedem preparéiert, op deem d’Ängschten vun verschiddene vun eise Matbierger konnte wuessen.

Wéi grouss an irrational déi Ängschten vu verschiddene Leit sinn, weist sech net nëmmen an hiren absurden Argumenter, ma och dorun, datt sie dovunner iwwerzeegt sinn, d’Baugenehmegung wär mat purer Absicht an der Vakanzenzäit ausgestallt ginn.

Politësche Courage weisen

D’politësch Kalitéit vun engem Schäfferot miesst sech net dorunner, wéivill oder wéi elegant Bännercher durchgeschnidde ginn, mee dorunner, op wéi eng Art a Weis och onpopulär Moossnahmen duurchgefouert ginn a Krisemomenter bewältegt ginn.

Et geet net duer, an de Medien ze behaapten, d’Populatioun wär informéiert gewiecht (Télécran 37/2012: ”die Bürgermeisterin (…) verweist auf die rechtzeitige Information an die Bürger”). E Panneau fir eng Baugenehmegung opzestellen ass zwar formal genuch, de facto geet dat awer niemols duer, wann e Projet esou Ängschten provozéiert, wat jo virausgesi gouw. Datt de Schäfferot, nodeem de Widderstand bis do war, Enn August en Ziedel (zesummen mat aneren Informatiounsblieder) verdeele léisst, an deem un de gesonde Mënscheverstand appelléiert gëtt, ass zwar richteg, ma gräift vill ze kuerz wann een den Enjeu bedenkt. E puer sozial engagéiert Biirger hun eenzel scho vill méi séier reagéiert a vill méi ënnerholl an hunn nach vill méi wëlles, wéi de Schäfferot, deen dach de ganzen Gemengenapparat hannert sech huet.

Alles, fir dat de Schäfferot d’Verantwortung dréit, bleiwt weider intransparent an am klenge Krees. Heizou e ganz opschlussräicht Beispill:

Wéi esou munnéch Matbierger, sinn och ech mer d’Baugenehmegung fir de Container-Projet op d’Gemeng ukucke gaang. Ech krut just 3 Blieder gewisen: dat waren Zeechnungen vun de 4 Fassaden an e Lageplang, net méi. Op meng Fro, de Kadasterplang, den Demandendossier an d’Genehmegung ze gesinn, krut ech gesot et wär Usus, nëmmen dat ze weisen, wat ech gewise krut. Äddi a Merci.

Dat ass intransparent. Esou geet een net mat mëndege Bierger ëm. Da brauch een sech net ze wonnerën, datt d’Leit Fantasmen an Ängschten entwéckelen, datt d’Bierger ës sat mat der Politik hunn an de Politiker näischt méi gleewen.

D’Gemeng ass net der Regirung hiren Dinger

Madamm Buurgermeeschtësch,

Dir sidd eis Buurgermeeschtësch, Dir féiert dëse Schäfferot an dës Gemeng.

Et ass net den Immigratiounsminister Nicolas Schmit an och net d’Familjeministësch Marie-Josée Jacobs, mee Dir sidd Responsabel fir dat wat an der Gemeng Jonglënster geschitt. Dir kritt op der Strooss Schnësse geschnidden wann d’Leit net mat Iech d’accord sinn, Dir gitt hei gewielt oder och net, Dir hutt (wéi mir och) déi friemefeindlech Ziedelen an der Boîte. Net d’Madame Jacobs zu Maarnéch an net den Här Schmit zu Bärdrëf.

Abee, dann huelt hei Är Entscheedungen am Sënn vun der Gemeng an hire Mënschen a loost Iech net virun de Won vun enger dubiéiser nationaler Flüchtlingspolitik spaanen. Loost Iech net instrumentaliséieren fir Ziiler, déi net Är an net déi vun de Lënster Leit sinn.

Fir human Liewesbedingungen …

Déi Deliberatioun, déi Dir Madamm Buurgermeeschtësch, déi Är Kollegen aus dem Schäfferot an déi mir all hei ronderëm den Dësch de 17. Februar gestëmmt hunn, gesäit vir, d’Flüchtlingen a klengen Unitéiten an eisen Uertschaften ënnerzebréngen, an zwar esou, datt se kënnen vun der Bevölkerung enkadréiert an akzeptéiert ginn. Dat heescht, datt déi Mënschen, datt hir Kanner, kënnen human an integréiert tëscht eis a mat eis liewen.

Déi Baugenehmegung ower, déi Dir, Madamm Buurgermeeschtësch, amgaang sidd auszestellen, mécht genau de Géigendeel.

Se knätscht Mënschen beieneen an openeen, wat kann zu massiven zwëschemënschleche Reiwereien féieren.

Är Baugenehmegung quëtscht Mënschen hanner Drot ënner Opsiicht vu Leit an Uniform.

Är Genehmegung féiert derzou, datt d’Kanner – grad och nach déi Schwaachst, grad d’Kanner! – op derselwechter Plaz Schoul gehale kréien wou se wunnen.

… a fir Integratioun

Madamm Buurgermeeschtësch,

wann der konsequent sidd, da léist Der eis kommunal integratiounskommissioun op an Dir kënnegt de Pacte d’Integration, deen Der viru 6 Wochen feierlëch mat der ASTI an dem Familjeministär ënnerschriwwen hutt. Well wann d’Kanner – déi jo näischt an d’Schold sinn – net diirfen mat denen anere Kanner an d’Schoul goën, net kënnen iwwer dee Wee Frëndschaften knëppen, dowéinst net aus dem Container erauskommen, da brauch hei an dëser Gemeng ni méi iirgendeen dat Wuert Integratioun an de Mond ze huelen.

Wann hei zu Jonglënster esou eng Politik gemeet gëtt: Integratioun just fir déi räich, déi europäësch Auslänner, déi aner Auslänner awer hannert den Drot a Containere gepercht, da brauch een sech net ze wonneren, datt friemefeindlech Petitiounen voller Viruurteler mat zwou Hänn ënnerschriwwe ginn.

All Awunner zesummen

Mir bleiwen derbäi: egal aus watfirenge Grënn Mënschen bei eis kommen: se si Mënschen a musse wéi Mënschen behandelt ginn. Mir wëllen mënschlech Wunnkonditiounen och fir Flüchtlingen, mir wëllen, datt all Kanner an déiselwecht Schoul ginn, mir wëllen géigesäiteg Ängschten a Viiruurteler ofbauen.

Mir wëllen d’Integratioun vun alle Mënschen, ob se elo eng Behënnerung hun, oder eng aner Kultur oder Hautfaarw, oder eben an hirer Heemëcht fortgelaf sinn.

Mir wëllen awer och eng transparent a partizipativ Gemeng, an där déi Gemengeverantwortlëch hiirt Wëssen mat de Biirger deelen an op den Know-How vun eise Matbierger setzen. Eng Gemeng, déi d’Leit detailléiert informéiert an a wichteg Entscheedungen mat abënnt.

(Dës Ried gouw gehalen de 14.9.2012 am Gemengerot zu Jonglënster vum Christian KMIOTEK a refletéiert d’Positioun vun déi gréng Jonglënster zum Containerbau fir Réfugiés / Demandeurs d’asile)

 

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Leerstehende Wohnungen und Bauland angemessen taxieren

Erstellt am 10. September 2012 von ckmiotek

Kein Lokalpolitiker hat Lust, sich unbeliebt zu machen, indem er Taxen auf leerstehende Wohnungen und Grundsteuern auf sofort nutzbares Bauland erheben läβt. Doch angesichts der horrenden Spekulation, der schwindelerregenden Immobilienpreise und somit der Vertreibung der Einheimischen über die Grenzen, besteht akuter Handlungsbedarf. Besonders da man von geschätzten 10.000 leerstehenden Wohnungen landesweit ausgehen kann. Und davon, dass viele sofort genehmigbare Bauplätze und Baulücken aus puren Spekulationsgründen nicht valorisiert werden.

Wenn man leerstehende Wohnungen taxiert, muss man progressiv und selektiv vorgehen. Progressiv, weil man den Eigentümern zwischen der Einführung der Taxe und ihrer effektiven Erhebung die Möglichkeit geben muss, sich umzuorientieren. Progressiv aber auch, indem die Taxe von Jahr zu Jahr steigt. Selektiv, weil es gute Gründe geben mag, warum eine Immobilie zeitweise leersteht: etwa Besitzer im Pflegeheim oder Bauplatz für das Kind vorgesehen. Diese Ausnahmen müssen aber zeitlich eng begrenzt bleiben. Denn sie dürfen nicht zu Schlupflöchern werden, um der Taxe auszuweichen und somit deren Steuerungsfunktion eines dysfunkionalen Immobilienmarkts auszuhebeln. Denn: wer es sich leisten kann, einen Bauplatz in guter Lage nicht zu verwerten, der kann sich auch die erhöhte Grundsteuer leisten.

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Doppelter Juncker rückwärts

Erstellt am 19. Juli 2012 von ckmiotek

Vollmundig wie immer verkündet der Eurogruppen-Chef Juncker, dass die Finanzbranche ihren Beitrag zur Bewältigung der Finanzkrise leisten müsse.

Doch das ist in Wahrheit nur ein Lippenbekenntnis, um die europäischen Bürger zu beschwichtigen. Denn der Premierminister Juncker lehnt eine EU- oder wenigstens Euro-weite Finanztransaktionssteuer gegen die Mehrheit der anderen Staaten ab.

Er verhindert also genau das, was er fordert! Und somit werden wieder und wieder Banken mit Steuergeldern gerettet, anstatt endlich die Finanzspekulanten zur Kasse zu bitten.

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Energetische Sanierung bitte mit Weitblick

Erstellt am 3. Juli 2012 von ckmiotek

Wirtschafts- und Energieminister Etienne Schneider machte keine gute Figur als er versuchte, die Energieffizienz-Direktive der EU zu verwässern. Denn sein Vorschlag, dass Staaten – anstatt in ihre Gebäudesanierung zu investieren – sich per Scheckheft in anderen Staaten freikaufen könnten, geht in die selbe Richtung wie der ominöse Freikauf Luxemburgs bei den CO2-Zertifikaten. Dies zeugt von wenig kohärentem Denken und noch weniger Weitblick.

Denn die Sanierung öffentlicher Gebäude hier in Luxemburg ist ein Must, nicht nur aus ökologischer Sicht: sie schafft Aufträge und sichert damit Arbeitsplätze im heimischen Handwerk. Und obschon das Sanieren in der Investitionsphase Geld kostet, spart es künftig jahrzentelang Energieausgaben und entlastet somit mittel- und langfristig die öffentlichen Finanzen.

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Ernüchternd und enttäuschend

Erstellt am 26. Juni 2012 von ckmiotek

So sieht Luxemburgs Bilanz zwanzig Jahre nach er ersten UN-Umweltkonferenz von Rio aus. Obwohl eines der reichsten Länder der Welt, haben wir kaum Investitionen und Veränderungen in Richtung Nachhaltigkeit getätigt. Wir leben als hätten wir sechs Planeten zur freien Verfügung. Nicht alle unsere Abwässer sind geklärt, deshalb herrscht Badeverbot in den meisten unserer Gewässer und wir müssen täglich Strafzahlungen an die EU leisten.

Unser CO2-Ausstoβ schert uns wenig, denn wir betreiben Klimapolitik mit dem Scheckheft, indem wir uns im Ausland freikaufen und so auch Chancen für unseren Mittelstand verschenken. Obwohl die Kaufkraft Luxemburgs zehnmal höher als der europäische Durchschnitt liegt, haben wir in den vergangenen zwei Jahrzehnten in Umwelt-und Klimafragen nur Egoismus an den Tag gelegt.

Wir sollten innehalten und nachdenken: über Werte und Wachstum und über “Sein” und “Haben”.

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“Wickrenggate”

Erstellt am 19. Juni 2012 von ckmiotek

Falls keine parlamentarische Spezialkommission zur “Affäre” oder “Sache” Wickrange-Livange eingesetzt wird, bleiben wohl die wirklichen Aktionen aller Beteiligten weiter im Dunkeln. Dies leistet der Poltitikverdrossenheit so mancher Bürger Vorschub. Und es wird auch nicht klar werden, wer wen zu welchen Zwecken instrumentalisierte: Politiker Geschäftsleute oder Geschäftsleute Politiker?

Eines ist aber jetzt schon unbestritten: Es muss endlich ein ausführlicher Deontologiekodex eingeführt werden, und zwar nicht nur für Schöffenräte, Abgeordnete und Minister, sondern auch für Beamte, die im politischen Auftrag handeln. Nur dies sichert die Gleichbehandlung aller Betriebe und aller Bürger.

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Dich Gott loben wir. Amtlich verordnet.

Erstellt am 15. Juni 2012 von ckmiotek

von Christian Kmiotek; veröffentlicht am 15. Juni 2012 im „Lëtzeburger Land“

Die Geschichte könnte sich überall in Luxemburg zutragen. Sie trägt sich wahrscheinlich fast überall so oder ähnlich hierzulande zu. Sie hat sich immer so zugetragen. Demnach ist der Ort unwesentlich. Aber das Jahr sollte man schon nennen: 2012 nach unserer Zeitrechnung.

Als im letzten Herbst neu gewählter Gemeinderat, erhalte ich erstmals eine offizielle Einladung zu den Festlichkeiten zu Nationalfeiertag am Vorabend des 23. Juni in unserer Gemeinde. Die Einladung ist formell, auf Briefkopf und mit Wappen der Gemeinde, unterzeichnet vom Schöffenrat. Wahrscheinlich wie immer. Das Programm, wie immer: Umzug durchs Dorf, feierliches TE DEUM in der Pfarrkirche, Bürgermeisterrede, Medaillenüberreichung. Anschlieβend informell: Freibier, Tanzmusik, Volksfest,sogar Feuerwerk.

Diese Einladung, diese Feier schockieren mich. Denn diese Feier verbindet eine offizielle Zeremonie, die von Natur aus weltlich und öffentlich ist, mit einem katholischen Ritus, der von Natur aus religiös und nicht allen zugänglich ist. Mehr noch, die beiden Elemente werden von amtlicher Seite durch den Ablauf untrennbar verwoben. Das ist für mich unerträglich.

TE DEUM steht als Kürzel für “Dich, Gott, loben wir”. Doch ich lobe keinen Gott. Auch nicht wenn ich in meiner Funktion als Gemeinderat hingebeten werde. Muss ich jetzt auf meine konstitutionellen Rechte pochen, schlieβlich habe ich einen Eid auf die Verfassung abgelegt? Artikel 20: “Nul ne peut être contraint de concourir d’une manière quelconque aux actes et aux cérémonies d’un culte (…)”. Aber wo mich beschweren, welche Behörde, welches Gericht ist zuständig? Und überhaupt, und das denken bestimmt viele: “Haben wir zurzeit nicht andere Probleme?” Und auch: “Dann bleib’ doch einfach zuhause, wenn’s Dir nicht passt!”

Aber ich will nicht wegbleiben. Ich bin gewählter Gemeindevertreter. So, wie ich an einer Gemeinderatssitzung teilnehme, oder an einer Einweihung, oder an einer Generalversammlung zu der ich eingeladen wurde, will ich auch an der offiziellen Feier zu unserem Nationalfeiertag teilnehmen. Ich will an unserem Gemeindeleben teilnehmen.

Dieses TE DEUM jedoch ist keine Zeremonie, die die Menschen verbindet, die sie teilnehmen läβt, sie ist eine die trennt und ausschlieβt. Der Beweis: ich könnte nur am Umzug teilnehmen und nachher am Volksfest (das tun übrigens so manche); doch von der Teilnahme an der Gesamtheit der offiziellen Feier, wie sie von den Gemeindeverantwortlichen inszeniert wurde, bin ich ausgeschlossen. Denn ich lobe keinen Gott, welcher Religion auch immer.

Doch es geht nicht um mich, es geht um uns. In einer Welt, in einem Land, in einer Gemeinde, die so vielfältig sind, vollzieht eine von Religion geprägte Veranstaltung den Ausschluss. Denn unseren evangelischen, jüdischen, moslemischen, …, atheistischen, agnostischen, … Mitbürgerinnen und Mitbürgern bleibt dieser katholische Ritus verschlossen.

Ich bin im Gegenzug davon überzeugt, dass eine “neutrale” Zeremonie ein Integrationsfaktor ist. Das erkennt man an der Vielfalt der Menschen und Nationen, die an den Fackelzügen, Feuerwerken und Volksfesten zu unserem Nationalfeiertag teilnehmen. Eine Zeremonie unserer Nation, im Sinne unserer Gemeinschaft, darf weder politisch, noch kommerziell, noch weltanschaulich geprägt sein, um zu verbinden. Dafür setze ich mich nunmehr politisch in unserer Gemeinde ein.

(Christian Kmiotek ist Gemeinderat von déi gréng in Junglinster)

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